العودة إلى في الصحف والمجلات

مادة

- الشِّعر كالقمر لا يسأل عن وطن أحد-بقلم الكاتبة والشاعرة الصينية: جينغ تساو*

- الشِّعر كالقمر لا يسأل عن وطن أحد-بقلم الكاتبة والشاعرة الصينية: جينغ تساو*

- الشِّعر كالقمر لا يسأل عن وطن أحد-

بقلم الكاتبة والشاعرة الصينية: جينغ تساو*

ترجمة الشاعر البحريني :عبدالله زهير.

عندما انهمرت دموع المترجمة والباحثة الأردنية الشابة منال الخماش أمام جدار الصور المؤثر في مأدبة الوداع، أدركتُ أنَّ المهرجان الدولي لشعر الشباب 2026 (الدورة الخاصة بالصين والدول العربية) الذي استمر عشرة أيام قد أوشك على الانتهاء. من أول لقاء على ضفاف نهر اللؤلؤ إلى الأمسية الشعرية على سفح قمة سور الصين العظيم، شهدتُ بوصفي شاعرة صينية شابة - مع أكثر من أربعين شاعراً وباحثاً ومترجماً من ثلاثة عشر بلداً عربياً - كيف أصبح الشِّعر أرقَّ الروابط وأكثرها متانة بين حضارتَيْن عريقتَيْن قد ربط بينهما طريق الحرير الذي يمتد لآلاف السنين.

كانت الأُلفة مع الشعراء العرب أسرع مما تخيلتُ. في الأصبوحة الشعرية بجامعة تشونغشان في قوانغتشو، ألقيتُ قصيدتي “شهرازاد” المستوحاة من المقطوعة السيمفونية الشهيرة للموسيقار الروسي نيقولاي ريمكسي كورساكوف، التي تحمل الاسم نفسه، وهي بدورها قد اُستوحيَتْ من الكتاب الكلاسيكي العربي “ألف ليلة وليلة”.

وما إن انتهيتُ من الإلقاء حتى قال لي الشاعر الكويتي عبدالله الفيلكاوي: “هذه قصيدة ساحرة.. تحمل خفة السحب وجمال قوس قزح…”. وانطلق حوارنا وبدأ تواصلنا عبر تطبيقات الترجمة، وكذلك الدردشة على تطبيق (Wechat) الصيني.

لاحقاً، أثناء زيارة المدينة المحرمة (القصر الإمبراطوري) في بكِّين، رأى عبدالله مشبكاً مزيناً بالزهور في متجر الهدايا، وأصرَّ على إهدائه لي. وعندما حاولتُ ردَّ الجميل قال بجدية وإخلاص: “في الثقافة العربية، لا يجب أن يكون الإهداءُ والردُّ في نفس اللحظة؛ فذلك يجعل المشاعرَ كما لو أنها مقايضة”. قبلتُ عطاءَه بكرم، وفي مأدبة الوداع، قمتُ بتثبيت المشبكِ على ياقة قميصي.

وقبل الفراق أهديتُه مجموعة من علامات الكتب مستوحاة من اللوحة الصينية الشهيرة “ألفُ ميلٍ مِنَ الأنهار والجبال”، آملة أن أحزم جمال الطبيعة في حقيبة صديقي. وعند مروره بمدينة قوانغتشو في طريق عودته إلى وطنه، أرسل لي رسالة: “أقف هنا مثلما كان يقف شاعر عربي في العصر الجاهلي بين الأطلال، أستذكر الأوقات السعيدة الماضية، وضحكات الأصدقاء، ومشهد لقائنا الأول”.

رغم اختلاف اللغات وتباعد الخلفيات الثقافية، فإنَّ إدراك الجمال والتعبير عن المشاعر عالمٌ مشترك بين البشر جميعاً.

هذا هو أعمق انطباع تركه المهرجان في ذهني.

كتبتْ الشاعرة البحرينية سوسن دهنيم في قصيدتها:

“لعطركَ قصائد لا تنتهي

يؤرجح ذكرياتي على شفتيَّ”

فذرفت الدموع وأنا أقرؤها.

وعندما أخبرتُها بمدى تأثري بها، لمعتْ عيناها كنجمتين، وقالت: “عندما أقرأ قصائدكِ، أشعر وكأنني كتبتُها بنفسي”.

وقد شاركني الشاعر السعودي محمد خضر المنصة في احتفالية سور الصين العظيم في أمسية تجمع بين الشعراء الصينيين والعرب، ودون اتفاق مسبق استخدمنا في قصيدتَيْنا صورة “الغيوم”. وقد كتب في ديوانه الشِّعري المُهدى إليَّ كلمة الإهداء التالية:

“سعدتُ بلقائكِ، أيتها الشاعرة العزيزة. لعلنا نعبر مسافات بين الجبال والبحار بأشعارنا وذكرياتنا الجميلة”.

يعشق الشعراء العرب الشِّعر بشغف جارف. إنهم بارعون في الإلقاء، تتصاعد أصواتهم وتنخفضُ بإيقاع متناغم، وتنساب الأبيات الشعرية من أفواههم كالموسيقى.

في أمسية سور الصين العظيم، ألقت الشاعرة خه شيانغ يانغ نائبة رئيس اتحاد الكُتَّاب الصينيين، والمترجمة والكاتبة المصرية ميرا أحمد، قصيدة “سور الصين العظيم”، بإلقاء مشترك، وكانت اللغتان العريقتان (الصينية والعربية) تتداخلان وتتردد أصداؤهما عند سفح السور.

بعد تلك الأمسية المذهلة، ظلّ العديد من الشعراء العرب يستذكرون ذلك الأداء على مائدة العشاء، واصفين إياه بأنه اللحظة الأكثر رسوخًا في الذاكرة.

وخلال جولة ليلية على سور الصين العظيم، ناقشتُ مع عدد من الشعراء العرب رمزية القمر في الشعر.

أخبرتُهم كيف كتب الشاعر الصيني القديم تشانغ جيولينغ:

“فوق البحر ينمو القمر ساطعًا؛

وعلى أطراف الأرض نتشارك هذه اللحظة معاً”

وكيف كتب سو شي:

“ليتنا نعمّر طويلاً

ونشارك معًا جمال القمر المنير على بُعد ألف ميل”.

ثم غنيتُ لسو شي قصيدته “متى يشرق القمر الساطع” بدون موسيقى.

وعندما انتهيتُ، ردّ الشاعر اليمني محمد مشهور، بصدقٍ من القلب:

“صوتكِ ينساب كالماء، يمتزج مع العندليب والطيور، ويتدفق كشلالٍ بألوان قوس قزح”.

الثناء الصادق هو أفضل حافز للصداقة.

ترجمت الشاعرة الفلسطينية نداء يونس عددًا كبيرًا من قصائد الشاعرة الصينية القديمة لي تشينغ تشاو (1084 - 1155م)، ونشرت ديواناً بعنوان “بحث، صيد، رغبة، تلَفُت”.

في عشاءٍ في مطعم تشوانجودي للبط المشوي، لم تنتبه إلى الورقة الرقيقة تحت الفطيرة وكانت على وشك لفّها في لفافة البط. فأسرعتُ نحوها قائلةً:

“هذه ورقة، لا تأكليها!”

فانفجر الجميعُ على الطاولة ضحكًا.

في ذلك المساء، تحدثنا مطولًا، وألصقت خدها بخدي بحميمية، وقالت:

“لا بدَّ أننا عرفنا بعضنا في حياة سابقة”.

وخشيتُ ألا يكون الشاعر العراقي محمد جميل معتادًا على الطعام الصيني، لذا حرصتُ دائماً على تحضير الزبادي والفواكه له.

قبل أن نفترق، أهداني مجموعة شعرية للأطفال نُشرتْ في العراق. ومع أنني لم أستطع قراءة اللغة العربية، إلا أنَّ تلك الرسوم البريئة الطفولية كانت أبلغَ من أي شيء آخر.

خلال زيارة لمصنع بكين للمينا، شاهد الشاعر اللبناني محمد ناصر الدين الحرفيين وهم يشكلون الأسلاك بدقة متناهية، ويضعون المينا، ويحرقون القطع، فقال متأثراً:

“الشعر كحرفة المينا، إنه انتصار الصبر”.

وفي ندوة الشعر بالمتحف الوطني للأدب الصيني الحديث، أثرت الشاعرة السودانية أمل عمر في الحضور بكلماتها:

“أعتقد أن الشعر كالقمر، يضيء للجميع، دون أن يسأل عن لغتهم أو وطنهم.

في السودان، لدينا قول مأثور: من شرب من مياه النيل سيعود حتماً.

وأعتقد أن من تذوق الشاي الصيني وشمَّ رائحة الزهور الصينية سيعود إليها أيضاً”.

وقد قام أدونيس، عملاق الشعر العربي، بترشيح ثلث الشعراء العرب المشاركين في هذا المهرجان.

وفي حفل افتتاح المهرجان، أرسل أدونيس رسالة فيديو مهنئاً، وقرأ مقتطفاً من ديوانه الشعري “أوسْمانْتوس”، الذي كتبه بعد زياراته إلى الصين عام 2018.

لقد رافقتني أشعار أدونيس في ليالٍ هادئة لا تُحصى، وفي تلك اللحظة لم أستطع كبح دموعي.

لاحقًا، تعرفت على الشاعرة السورية مناهل السهوي. وبينما كنا نتحدث عن تأثير أدونيس على الشعراء الشباب العرب والصينيين، دعتني لتسجيل فيديو قصير للتعبير عن التحية لأدونيس، نيابة عن شعراء الصين الشباب جميعاً.

إذا كان الشعراء الرُوّاد من أسلافنا قد أضاؤوا درب لقائنا، فإننا، كشعراء شباب، نشعر أكثر من أي وقت مضى بمسؤولية التبادل الثقافي بين الحضارات.

وكما قال الباحث المصري في الدراسات الصينية، الدكتور حسانين فهمي، في ندوة الشعر بالمتحف الوطني للأدب الصيني الحديث:

“قبل سبعين عامًا، أقامت الصين ومصر علاقات دبلوماسية، فاتحةً بذلك فصلًا جديدًا من الصداقة الصينية العربية. وقبل ثلاثة عشر عامًا، قرّبت مبادرة الحزام والطريق حضارتينا العريقتين أكثر. فالشعر جسر حيوي يربط بين اللغات والثقافات، وهو يُقرّبنا من بعضنا، ويُتيح للحضارات المختلفة أن تلتقي”.

قبل ألف عام، جابت القوافل العربية طريق الحرير إلى الصين، تتاجر بالتوابل والجواهر مقابل الحرير والشاي.

واليوم، يتواصل الشعراء الشباب من خلال الشعر والفن.

قطعتُ وعداً مع الشاعر البحريني عبد الله زهير: بعد مشاهدة المسرحية الراقصة “وانغ يانغ مينغ”، سنكتب قصيدةً لكلٍّ منا حول الموضوع نفسه.

كما اتفقتُ مع عدد من أصدقائي المترجمين على ترجمة قصائد الأطفال للشاعر المصري الكبير أحمد شوقي إلى الصينية، لكي يكتشف المزيد من الأطفال الصينيين جمال الأدب العربي.

حتى أننا تمازحنا بأننا يجبُ أن نجد حبيباً صينياً للآنسة منال، الفتاة الأردنية التي تدرس الدكتوراه حالياً في جامعة سيتشوان، لنمنح هذا البلد الذي تُحبه سبباً إضافياً للتعلق بها.

غادر الشعراء العرب إلى أوطانهم، الواحد تلو الآخر، لكن علاقتنا لم تنقطع.

نشر محمد خضر فيديو لقصيدتنا المشتركة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث حظي بالعديد من التعليقات الجميلة والمشجعة.

وقالت نداء يونس إن قلبها ما زال في الصين، ولم يغادرها أبداً.

ووضع عبدُ الله الفيلكاوي فواصل الكتاب برسومات “ألف ميل من الأنهار والجبال” على مكتبه في الاستوديو، وهو الآن يكتب قصةً عن الهدية بين الثقافتين.

وأكثر ما يُؤثر فيّ هو أن ميرا أحمد ونداء يونس طلبتا المزيد من قصائدي، لترجمتها إلى العربية، آملتَيْن في تعريف القراء في العالم العربي بأعمالي.

أجد نفسي أسترجع تلك اللحظات الجميلة من المهرجان: تلك العيون بلونها الكهرماني، وتلك الابتسامات الصادقة، وتلك الأبيات الرائعة التي لا تزال عالقةً في قلبي.

كثيراً ما أتذكر قول الشاعر التونسي محمد ناصر المولهي:

“على الرغم من اختلاف اللغات والثقافات، فإن الحلم الأبدي للإنسانية - وهو التوحد في حوارٍ سلمي وكلمات حب - يتحقق هنا، الآن”.

شارك هذا النص